L’unité est une Vocation et non Pas un Luxe

Pasteure Najla Kassab, Président de la WCRC

Alors que je visitais une tente pour réfugiés syriens au Liban, j'ai été surpris par les visages des cinq enfants qui portaient des cicatrices de brûlures. Je me suis approchée de la mère pour lui demander pourquoi tous les enfants avaient les mêmes cicatrices au visage. Elle m'a expliqué que son mari était mort et que, régulièrement, elle les laissait seuls dans la tente pour aller travailler dans les champs. Ils s'assoient seuls autour du poêle et c'est en jouant qu'ils se brûlent. Je lui ai alors proposé que les mères des tentes environnantes pourraient s’entendre, pour rester avec les enfants et protéger leurs enfant et ceux des autres mères. Je pensais faire une proposition intéressante, mais elle m'a surprise par sa réponse : « En temps de guerre, chacun est occupé par sa propre douleur. Oubliez l'unité, c'est la survie qui compte. L'unité est un luxe des bons moments ».

Amis, J'écris cette réflexion alors que je me trouve à Beyrouth, au Liban, et qu'en écrivant je suis interrompue par les nombreux messages reçus sur mon téléphone portable pour savoir quelles zones du Liban ont été touchées et combien de personnes sont mortes jusqu'à présent. Le bruit des explosions, qui pourrait mettre en danger la vie de chacun, reste un rappel constant. Au cours des dernières semaines, plus de 3 000 civils ont été tués, de nombreux blessés et plus d'un million de Libanais sont devenus des réfugiés ; un quart du pays est déplacé et l'avenir ne semble pas prometteur, car la violence se poursuit. Le monde se tait.

La question de l'unité dans la diversité est un sujet important qui nous interpelle en tant que Communion, une communion mondiale qui se réunit pour témoigner et travailler ensemble pour la justice. La pandémie de COVID a frappé durement nos églises et a conduit à de grandes difficultés dans plusieurs de nos églises et a poussé nos églises dans la Communion, que ce soit dans la zone des Caraïbes et de l'Amérique du Nord ou dans le monde entier, à faire face à plusieurs défis très divers. Plusieurs églises ont été submergées par leur douleur et ont sapé notre unité. Les divers défis auxquels chacun d'entre nous est confronté, qu'il s'agisse de la guerre, de l'injustice, de la perte de membres, du manque de leadership dans les églises, du changement d'identité et de plusieurs autres défis, pourraient nous pousser à prendre l'unité à la légère et à nous concentrer principalement sur notre propre douleur et nos propres fardeaux. Et dans ce cas, travailler au sein d'un organisme plus grand devient le moindre de nos soucis.

Dans Jean 17:20-26, Jésus prie pour ses disciples afin qu'ils soient unis:
20 Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi à travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ( moi en eux et toi en moi (, afin qu'ils soient parfaitement un et qu’ainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. 24 Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé avant la création du monde. 25 Père juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyé. 26 Je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître encore, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que moi je sois en eux. (Traduction Segond 21)
 
Jésus prie pour que les disciples soient un, pour qu'ils vivent dans l'unité, dans la ligne de la gloire du Christ. Une unité glorifiée qui ressemble au Christ ; une unité qui ne compromet pas la vérité mais qui vit en harmonie avec l'Évangile ; qui élève le Christ dans tout ce que nous faisons et qui s'efforce de ressembler au Christ, même si cela peut signifier porter une croix. L'unité glorifiée va au-delà des structures institutionnelles et consiste plutôt à vivre à la hauteur de l'appel du Christ, afin que la volonté de Dieu au ciel soit vécue sur terre. L'unité glorifiée pourrait ébranler nos organisations et les appeler à se recentrer, à réévaluer, à se remodeler et à se réformer. Nous nous réunissons non pas pour gagner du pouvoir, mais pour partager tout ce que nous avons pour la dignité des personnes, en particulier celles qui luttent parmi nous, et elles sont nombreuses. 
Chers amis, je vous fais part de mes réflexions en pleine période de troubles, ébranlée par le nombre de morts qui nous entourent au Liban en ce moment et depuis longtemps à Gaza et au Moyen-Orient. Le problème est le suivant : comment le monde nous croira-t-il en tant qu'Église ? Où est l'unité dans le partage de la douleur des autres et le rassemblement au nom de la douleur des autres au-delà des slogans et des menaces ? Comment les autres nous regarderont-ils et réagiront-ils à ce que nous disons ? Le problème est de savoir si les gens nous croient lorsqu'ils souffrent. Parfois, ceux qui souffrent hésitent à partager leur histoire avec nous parce que nous ne faisons que parler. En tant que président de la CMER, les gens me demandent régulièrement, au cours de mes visites, ce que vous nous avons fait pour eux... Et je me sens souvent mis au défi de trouver des reponses significatives qui correspondent à la souffrance quotidienne à laquelle les gens sont confrontés. 
Depuis octobre 2023, comme Église Presbytérienne au Liban, nous avons été confrontés au défi de vivre comme le Christ au milieu d'une société très diverse, religieusement, culturellement, et même avec nos positions politiques. Au milieu de toute cette diversité, qui a entraîné des coûts élevés, la communauté chrétienne est restée unie pour nourrir les gens, accueillir un réfugié, fournir des médicaments et soulager la douleur d'un simple civil, même si nous n'étions pas d'accord avec eux sur plusieurs questions concernant notre pays. Ressembler au Christ est ce qui nous unit et nous rassemble pour vivre en tant que corps du Christ. Cette expérience n'a pas été facile pour les jeunes au premier abord, mais c'est une expérience formatrice qui les a unis au Christ et les uns aux autres. Il s'agit d'une expérience qui va au-delà de la rencontre habituelle « en bonne et due forme », mais qui a plutôt permis de mieux comprendre le sens de l'unité glorifiée. 

Pourquoi nous réunissons-nous ? reste la question clé. Nous nous réunissons pour partager nos divers contextes de douleur et pour travailler ensemble à un avenir meilleur pour tous, en particulier pour ceux qui luttent parmi nous, afin qu'ils puissent croire que nous représentons le cheminement du Christ parmi eux. Nous nous réunissons dans une unité qui nous enseigne une nouvelle manière d'être l'Église d'aujourd'hui, avec une imagination renouvelée, comme le dit la déclaration de Wittenberg (2017). 
« Ensemble, nous aspirons à une imagination renouvelée de ce que pourrait signifier le fait d'être l'Église en communion - pour notre monde, à notre époque. Nous avons besoin d'une nouvelle imagination pour vivre ensemble de manière à considérer notre unité non seulement comme un don mais aussi comme une vocation. Nous avons besoin d'une nouvelle imagination pour rêver d'un monde différent, un monde où règnent la justice, la paix et la réconciliation. Nous avons besoin d'une nouvelle imagination pour pratiquer des spiritualités de résistance et de vision prophétique, des spiritualités au service de la vie, des spiritualités formées par la mission de Dieu ».
Nous nous réunissons pour dire que l'unité n'est pas un luxe, mais qu'elle est au cœur de notre vocation et de notre recherche d'une manière de refléter la gloire du Christ.