Declaración de viaje

​Mi viaje de fe se canta mejor en esta canción que trajo una joven amiga nigeriana de su iglesia local a otra iglesia local en Chicago:
 
Amo tanto a la familia de Dios,
tan estrechamente entretejida en una,
me han llevado entre ellos
y estoy tan contento de ser 
una parte de esta gran familia.
 
Para mí esta es una “creencia presbiteriana”, que todos pertenecen a la familia de Dios. Adquirí esta confianza y amor en la familia de Dios, radicalmente inclusiva, en mi segunda iglesia en Chicago: Edgewater Presbyterian Church (EPC). EPC era una pequeña iglesia de inmigrantes de Camerún, Nigeria, India, Corea, etc. Nuestros acentos en inglés eran drásticamente diferentes, pero casi no corregíamos nuestro hermoso inglés. A menudo celebramos nuestra lengua materna. Todos los domingos, simplemente aceptaban quien soy, cantando "nuestra canción", que es "lo que espero que los presbiterianos crean": todos pertenecen a esta iglesia. La primera iglesia local en Filadelfia me enseñó como se ha visto hasta ahora la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.): Una iglesia “predominantemente blanca”. La segunda iglesia local en Chicago me mostró como se verá la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) en el futuro: una comunidad de personas de la diáspora, a la que todos pertenecen.
 
¿Como llegué a esa convicción? En este momento sería justo presentarme como una teóloga coreana de la diáspora. Sin embargo, mi viaje de introspección y amor por “quien soy” ha sido lento y aún está en proceso. 
 
En algún invierno de la década de 1980 fui bautizada, siendo una bebé, en una iglesia presbiteriana en Corea del Sur. Allí crecí como hija de un músico de la iglesia presbiteriana, que más tarde se convirtió en ministro presbiteriano ordenado en Corea del Sur. Inmediatamente después de la universidad vine a los Estados Unidos para estudiar, en un principio, "Teología reformada" y "Presbiterianismo".
 
Gradualmente aprendí que una gran parte de las creencias presbiterianas y nuestras “confesiones reformadas” provienen de declaraciones teológicas occidentales, europeas, luteranas, calvinistas y barthianas. Cuando se trata de la práctica teológica en el contexto norteamericano, las creencias necesitaban una traducción cultural en profundidad y amplitud. El inglés estadounidense a menudo no llega a traducir la teología, profunda y extensa, arraigada en la rica cultura de Europa occidental. Además, ya ni Europa ni los Estados Unidos poseen el auténtico presbiterianismo o práctica reformada. Ambos adoptaron el contexto cambiante de su "iglesia reformada y reformándose" más rápidamente que otras iglesias presbiterianas en el "Sur Global". Además, la difícil situación de los refugiados, las personas negras, indígenas y de color, y los inmigrantes asiáticos y latinos, está generando otra teología “reformada y reformadora” en el contexto de Europa Occidental y América del Norte.
 
En este contexto cambiante no podía aceptar ninguna etiqueta que los estadounidenses me asignaran, más que "presbiteriana". Ninguna de esas etiquetas podría definir con precisión a dónde pertenezco, de cualquier color, raza, etnia o nacionalidad. Incluso la palabra "coreana" no traduciría correctamente las palabras utilizadas para nuestras comunidades, es decir, han-kuk-in (persona coreana) en han-kuk-mal (habla coreana). "Presbiteriana" fue una de las pocas etiquetas que elegí activamente, ya que abarcaba quién soy: una nómada, una extranjera, una "estudiante internacional" en una comunidad presbiteriana global.
 
De alguna manera adopté mi identidad de “estudiante internacional” desde el principio y todavía lo hago. Está categorizado por la oficina de inmigración de Estados Unidos, los primeros estadounidenses que conocí antes de venir a este país. Al igual que un patito que seguiría a la primera criatura que veía, la primera etiqueta que recibí quedó impresa en mi cerebro. Intenté disfrutar de mi vida en este país con una mentalidad de invitada, espectadora y consumidora, si no una "oprimida" o "colonizada". Sin embargo, yo era de facto una nómada, no una turista. La vida nómada no es fácil, aunque no negaría mi privilegio. A menudo sentí que los “estudiantes internacionales” eran el objetivo de la discriminación en muchos niveles de esta sociedad. 
 
A lo largo del extenso viaje, afortunadamente, la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) me proporcionó un hogar donde puedo quedarme como soy, con nuestra teología y adoración presbiteriana, nuestra creencia y práctica, lo que me hizo hablar en los múltiples idiomas presbiterianos.

​—So Jung Kim 
Asociada de Teología
Oficina de Teología y Adoración
Iglesia Presbiteriana (EE. UU.)

So Jung estará completando en junio de 2021 un doctorado en Teología en la Universidad de Chicago, Divinity School. Actualmente trabaja y reside en las tierras tradicionales de Cherokee, Shawnee, Wazhazhe (Osage) y Haudenosaunee (Louisville, Kentucky, EE. UU.).
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