[13] ¿Está afligido alguno entre ustedes? Que ore. ¿Está alguno de buen ánimo? Que cante alabanzas.
[14] ¿Está enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. [15] La oración de fe sanará al enfermo y el Señor lo levantará. Y si ha pecado, su pecado se le perdonará. Santiago 5:13-15 (NVI) Mi país, Granada, experimentó recientemente lo que se llamó su primera ola de Covid-19. Sin propagación comunitaria, no tuvimos muertes locales durante todo el 2020; sin embargo, entre agosto y octubre de 2021, el país sucumbió a la variante Delta que dejó más de 190 muertos y cientos de hospitalizados. En el momento álgido de los recientes casos, sin precedentes de morbilidad y mortalidad, las iglesias y el Gobierno de Granada pidieron dos días de oración nacional. Aunque apoyo la oración a Dios en todo momento, estaba convencido de que Dios ya había dado la respuesta a nuestras oraciones, y lo que necesitábamos no era súplica, sino obediencia y acción humana responsable. Cuando oramos a Dios, ¿cómo esperamos que Dios responda? ¿Esperamos que Dios baje, él mismo, y elimine el virus? No, Dios obra en y a través de lo que Dios ha creado y puesto a nuestra disposición en la naturaleza. Este es el caso del relato que tenemos en Santiago 5. Santiago dice que si tenemos problemas, debemos orar. Hay muchas cosas en este pasaje que necesitan ser desempaquetadas que no podemos hacer aquí ahora, como, por ejemplo, ¿es la oración de los ancianos más eficaz que la de otros creyentes? y ¿cómo entendemos la frase «La oración de fe sanará al enfermo y el Señor lo levantará…»? Hay mucho que se asume en el pasaje, aunque no se expresa. Quiero enfocarme en el versículo 14 donde Santiago dijo: «¿Está enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor». (Santiago 5:14) Este pasaje de Santiago muestra como la iglesia combinó lo medicinal y lo religioso. Los ancianos de la Iglesia representaban lo religioso y el aceite de oliva lo medicinal. El aceite de oliva era parte de todos los aspectos de la vida de las personas en el Israel bíblico. Según los autores de Life in Biblical Israel, King y Stager, el aceite de oliva se utilizó como «un alimento básico, una medicina y un combustible para las lámparas de cerámica; como base para cosméticos, perfumes y aceites; y en contextos rituales como la unción de reyes en su coronación, como ofrendas de libación y como combustible para las lámparas del santuario».[1] Thomas Lancaster en un artículo titulado Unción con aceite dijo que «En la tradición medicinal del Talmud, se recomienda una aplicación de aceite de oliva para una gran cantidad de trastornos. La unción con aceite era un remedio homeopático común, [y] se pensaba que el aceite de oliva tenía un efecto medicinal en las heridas, era una cura para los inválidos, las enfermedades e incluso los problemas intestinales… La unción con aceite proporciona beneficios generales para la salud de sus usuarios».[2] El aceite se usaba con fines medicinales para ayudar en la recuperación de los enfermos y lo aplicaban los líderes religiosos de la comunidad. La vacuna Covid-19 es una profilaxis proporcionada a través del conocimiento dado por Dios y los elementos que se encuentran en la naturaleza. Reconozco que, en algunos casos, la vacuna no previene la enfermedad, pero reduce la morbilidad y disminuye la posibilidad de mortalidad. Los líderes religiosos tienen la responsabilidad de poner en práctica los recursos espirituales y de otro tipo disponibles para la curación. Hacer lo contrario es renegar de nuestra responsabilidad de cuidar de la persona en su totalidad. Es lamentable que algunos hayan apreciado que aceptar la eficacia de la vacuna y participar en la campaña nacional de vacunación compromete su fe. Que Dios nos dé toda la sabiduría y la paciencia mientras trabajamos juntos, las autoridades eclesiásticas y civiles, para hacer lo que es mejor para todos para la gloria de Dios y el bien de su pueblo. [1] Philip J. King and Lawrence E. Stager. Life in Biblical Israel. Louisville: Westminster John Knox, 2001. P. 97. [2] D. Thomas Lancaster. Anointing with Oil: Is anointing the sick with oil supposed to be a spiritual/ritual act? Anointing with Oil | Discover | First Fruits of Zion (ffoz.org)
0 Comments
«Ustedes odian al que defiende la justicia en el tribunal y detestan al que dice la verdad. Por eso, como pisotean al desvalido y le imponen tributo de grano, no vivirán en las casas de piedra labrada que han construido, ni beberán del vino de los selectos viñedos que han plantado. ¡Yo sé cuán numerosos son sus delitos, cuán grandes sus pecados! Ustedes oprimen al justo, exigen soborno y en los tribunales atropellan al necesitado. Por eso en circunstancias como éstas guarda silencio el prudente, porque estos tiempos son malos. Busquen el bien y no el mal, y vivirán; y así estará con ustedes el Señor Dios Todopoderoso, tal como ustedes lo afirman. ¡Odien el mal y amen el bien! Hagan que impere la justicia en los tribunales; tal vez así el Señor, el Dios Todopoderoso, tenga compasión del remanente de José.» Amós 5:10-15 (NIV) Una de las ofrendas del Leccionario de esta semana, Amós 5: 10-15, sigue siendo un texto muy provocador. Las duras palabras del pastor de Tecoa se han vuelto aún más conmovedoras a medida que la humanidad lucha contra la enfermedad causada no solo por la pandemia de COVID-19, sino por los niveles de dolor, marginación e injusticia que aún existen. La verdad se ha vuelto esquiva y condicional, de hecho, la verdad ha sido torcida y pisoteada (v. 7), los inocentes permanecen oprimidos, el soborno y la corrupción acechan los pasillos, y los que tienen el privilegio de la voz, en nombre de la prudencia, guardan silencio porque los tiempos proverbiales son malos. Amós no era un profeta típico o de carrera, pero recibió un mensaje peculiar para la gente del Reino del Norte. Su ataque de palabras en Betel no solo se dirigió al pueblo de Israel, sino que también desafió a las naciones vecinas. Sus palabras fueron penetrantes y difíciles de escuchar mientras su alma se enojaba por la constante opresión y deshumanización de los pobres y desposeídos. Amós reconoció y condenó los muchos crímenes de guerra, y fue estridente al denunciar las atrocidades y el sufrimiento de la gente mientras las naciones se violentaban unas a otras. Las imágenes de fuego, mujeres embarazadas desgarradas, la esclavitud de personas, el asesinato de parientes y la espantosa crueldad general parecen hoy duras para nuestros oídos e imaginación. Sin embargo, algunas de estas realidades residen en lo más vulnerable de lo que somos como pueblo caribeño y norteamericano. Los hechos del mal permiten el despojo, el racismo, la discriminación y la disparidad que estropean nuestras sociedades. Durante mucho tiempo, las personas se han estado asfixiando bajo el peso de sistemas opresivos que impiden el acceso a una buena atención médica, una vivienda digna, la igualdad de oportunidades educativas y laborales y el disfrute de la vida en su plenitud. Todos estos se han magnificado en el tiempo actual. El Profeta advirtió al pueblo de Israel que serían castigados por adorar a dioses falsos, pero esperaban que Yahvé los protegiera. Israel y Samaria sufrirían una gran devastación a menos que hubiera arrepentimiento. La pobreza espiritual que se hace eco en las palabras «El Señor ha dicho que ni siquiera saben cómo hacer el bien» puede ser todavía nuestro desafío hoy. Desafortunadamente, incluso cuando todo estaba en decadencia y abundaba el dolor porque la gente no sabía como hacer el bien, todavía rechazaban a Dios. ¿Puede hablarnos el profeta? Fue desde este lugar oscuro que Amós llamó a la gente a una relación correcta con Dios. El llamado a «Buscar el bien, no el mal... Odiar el mal, amar el bien... Mantener la justicia» pertenece a nuestros oídos y entre nosotros hoy. Más personas necesitan tener un propósito en sus corazones para buscar el bien. En pocas palabras, «si quieres vivir, debes dejar de hacer el mal y empezar a hacer el bien». Colectivamente, debemos condenar las acciones del mal y poner fin a la locura de la negación y reconocer el llamado a amar el bien y mantener la justicia. ¡Nuestras almas deben anhelar lo bueno! En tu caminar diario busca hacer el bien, ayuda a transformar las tinieblas, anuncia obras de esperanza, busca la paz y síguela, brinda un lugar seguro para los necesitados, comparte la mesa con los pobres, recibe al extraño, abraza a los que vienen vacíos y llénalos de cosas buenas, sostén a los débiles de rodillas y levanta a los inclinados. Entonces, y solo entonces, comenzaremos a vislumbrar el llamado de Amós a «Buscar el bien, no el mal... Odiar el mal, amar el bien... Mantener la justicia». La Rev. Dra. Yvette Noble-Bloomfield es Secretaria General Adjunta de la Iglesia Unida en Jamaica y las Islas Caimán. Tiene responsabilidades en el Consejo Regional de Misiones de las Islas Caimán. «El que se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio contra la primera» —respondió—. Marcos 10:11 Hay cosas que desearíamos que Jesús nunca hubiera dicho. Como esta. Nuestras iglesias están llenas de personas que han experimentado el divorcio y esto no parece una buena noticia. Y, sin embargo, este año la enseñanza de Jesús sobre el divorcio fue el pasaje del leccionario para el primer domingo de octubre, el Domingo de la Comunión Mundial. Por supuesto, quienes predican deben poner tales enseñanzas en contexto. En la época de Jesús, las mujeres estaban en una posición extremadamente vulnerable. Si un hombre se divorciaba de una mujer, ella no podía poseer propiedades. Puede que tuviera que mendigar en las calles o algo peor para seguir con vida. Así que las palabras fuertes de Jesús aquí deben entenderse acerca del bienestar de las mujeres, porque ellas eran las más afectadas por el divorcio. Más que eso, este pasaje está vinculado con Jesús dando la bienvenida a los niños. Jesús señala que a menos que nos volvamos como niños (conscientes de nuestra dependencia) no podemos entrar al Reino de Dios. Una vez más, Jesús está levantando a los más vulnerables, porque los niños tenían muy poco poder o estatus en la época de Jesús. Jesús también está contrastando actitudes. Los fariseos que acuden a Jesús quieren atraparlo con una pregunta legal sobre si se permite el divorcio. Jesús básicamente dice que esa actitud de legalidad no te dará una buena vida. Lo que está permitido no siempre es lo mismo que lo que ayuda a que la comunidad humana prospere. Vivimos a veces tan conscientes de nuestra unidad esencial, precisamente lo que celebramos el Domingo de la Comunión Mundial. Experimentamos la belleza en la naturaleza: una garza se eleva de un pantano y vuela frente a nosotros. Miramos a alguien a los ojos y sentimos una conexión profunda. Otras veces el periódico y nuestra vida común en la iglesia nos recuerdan el quebrantamiento en el que vivimos. Puede ser tan desilusionante, la capacidad humana de tomar partido y separarse unos de otros. Todos los años llega la Comunión Mundial y todos los años se nos recuerda que tenemos mucho que aprender. Como es más importante valorar la relación que tener razón. Como nuestros egos se aferran a cosas que solo sirven para separarnos unos de otros. Y como se nos ofrecen la gracia y el amor de Dios para todas las criaturas, para todas las personas. Una y otra vez. «Lo que Dios ha unido, que no lo separe nadie». Escuchamos estas palabras como «palabras de boda», pero Jesús estaba hablando aquí su teología. Todos estamos unidos, somos interdependientes. Tenemos mucho que aprender sobre como es esto y qué se nos pide para que reflejemos el deseo de Dios para nosotros, que reclamemos y vivamos esta unidad esencial. «Y vendrá gente del este y del oeste, del norte y del sur, y se sentará a la mesa en el Reino de Dios». En un mundo tan destrozado, vivimos con esperanza. La Reverenda Dra. Helen Nablo es pastora de la Iglesia Unida de Cristo. Ha servido en iglesias tanto en la IP (EE. UU.) Como en la UCC, y actualmente es pastora interina en Pilgrim Church en Harwich Port, Massachusetts. Vive junto al océano en Plymouth Massachusetts, donde camina y da gracias por vivir en un lugar tan hermoso. |
AutoresMiembros de la CANAAC. Archives
January 2023
Categories |