El Bautismo del Señor

​Texto: Mateo, capítulo 3
 
El río Jordán es una masa de agua fangosa, pequeña y de aspecto ordinario. Cuando visité Israel hace algunos años, mi primer pensamiento al contemplar el Jordán fue: "¡Pero este río no es diferente del Caroní!" (el río más grande de mi isla, pero un arroyo fangoso la mayor parte del año...).
 
¡Estaba empezando a sentirme culpable por ese pensamiento, cuando escuché al guía turístico israelí disculparse por la pequeñez del Jordán! 
 
Todo me recordó la historia del general arameo Namaán, en 2 Reyes, Capítulo 5, a quien el profeta Eliseo le había dicho que se curaría de su lepra si se zambuía en el Jordán. Namaán había reaccionado con desprecio, preguntándose por qué no podía zambuirse en los grandes ríos de su propia tierra.
 
Jesús no despreció al fangoso Jordán. Él, la única persona sin pecado, hizo cola junto a una multitud de pecadores para el bautismo de arrepentimiento predicado por Juan el Bautista... Y preguntamos "¿Por qué?".
 
El bautismo del Señor se registra en los cuatro relatos de los evangelios, lo que sugiere su importancia. Los eruditos de la Biblia nos dicen que solo un puñado de tales eventos aparece en los cuatro Evangelios. El relato de Mateo nos proporciona muchos detalles. Por ejemplo, es la única versión en la que Jesús realmente habla. En esta temporada de Epifanía buscamos encontrar a Dios, manifestado en este evento, y mientras exploramos el pasaje, encontramos pequeños focos de Epifanía en todas partes.
 
El relato se puede dividir en dos partes. Los versículos 1 al 12 nos dicen lo que sucedió inmediatamente antes del bautismo. Juan el Bautista predica: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca". Se nos dice qué hacer y por qué. El llamado al arrepentimiento es a hacer un cambio completo de mente, corazón y comportamiento; un apartarse del pecado y (re) volverse a Dios. El término "reino de los cielos" se encuentra solo en el evangelio de Mateo. Se refiere al reino de Dios en Cristo Jesús, cuando todo mal será vencido y reinará la justicia, la paz y la justicia. También es de destacar que la expresión "reino de los cielos" se usó para referirse al mismo Dios, ya que los creyentes judíos eran reacios a usar el santo nombre de Dios... ¡Y así, el mismo Juan no sabe cuán cerca está realmente el reino de los cielos, incluso mientras lo predica!
Junto con las multitudes que habían confesado su pecado, leemos que hay “muchos” fariseos y saduceos presentes. Juan les dedica algunas palabras.
 
¿Por qué están allí, los que no se arrepienten? Su presencia nos dice que toda la humanidad es pecadora, arrepentida y no arrepentida. Juan predica del Poderoso, cuya sandalia no es digno de llevar, quien juzgará, limpiará y salvará... Necesitamos a Aquel que salva... Este es el comienzo de nuestra Epifanía, la comprensión de que solo Dios, poderoso en Cristo, nos salva del pecado. En los versículos 13-17, vemos que Jesús aparece, en medio de la gran multitud de pecadores, para ser bautizado.
 
Juan está completamente confundido y también pregunta "¿Por qué?", Jesús responde: "para cumplir toda justicia". Y Jesús se sumerge en el fangoso y sucio Jordán, justo cuando se sumerge en el fango de la pecaminosidad de la humanidad. La voz de Dios resuena, proclamando sobre las aguas que aquí está el Hijo amado que agrada al Padre; y simultáneamente, el Espíritu Santo se posa sobre Jesús. El Dios trinitario está presente cuando se lanza el plan divino para nuestra salvación. Esta es nuestra Epifanía: ¡Nuestro Dios salva! ¡Aleluya! Amén.

—Jesslyn Ramlal
Iglesia Presbiteriana de Trinidad y Tobago
 

Jesslyn Ramlal es presbítera gobernante, predicadora laica y Secretaria del Consistorio de su Región Pastoral. También se desempeña como presidenta del grupo de mujeres, secretaria de la Junta Local, miembro del coro y maestra de escuela dominical en su propia congregación