En la Iglesia Presbiteriana de Trinidad y Tobago (PCTT), el mes de septiembre se observa como el «Mes de la mayordomía». A lo largo de los años, a fuerza de la ferviente exhortación de nuestros predicadores, nos hemos alejado de un entendimiento estrecho de «mayordomía» a la convicción de que ser mayordomos está indisolublemente ligado a quiénes y de quién somos. El tema del Mes de la Mayordomía de este año es «Crecer en dar», con los subtemas: crecer en gratitud, fidelidad, discipulado y misión. Como muchos de nosotros testificaríamos, al realizar el estudio de las Escrituras, a menudo experimentamos momentos de profunda iluminación, que reconocemos correctamente como la inspiración del Espíritu Santo... Esto sucedió cuando reflexioné sobre la mayordomía y, simultáneamente, contemplé las lecturas para la primera semana de septiembre del Leccionario Común Revisado . En estos seis pasajes, que abarcan toda la gama del canon, descubrimos hilos comunes dentro de la diversidad, que nos llevan a «contemplar cosas maravillosas» (cf. Salmo 119: 18), y a hacer conexiones vitales. El primero, del libro de Proverbios de la sabiduría del Antiguo Testamento, comienza hablándonos de la naturaleza invaluable de un «buen nombre». Un tesoro así no se puede equiparar ni siquiera con las posesiones mundanas más preciadas. E inmediatamente, viene un recordatorio sobre lo que a menudo es la prueba crítica para nuestro «buen nombre», cómo nos relacionamos con aquellos que son menos privilegiados con los dones terrenales: [2 ] «El rico y el pobre tienen esto en común: a ambos los ha creado el Señor. [9] El que es generoso será bendecido, pues comparte su comida con los pobres». (Proverbios 22: 2, 9, NVI) Un escritor comenta que: «Los proverbios son guías espirituales para la gente común, en un día ordinario, cuando el agua no brota de las rocas y los ángeles no vienen a almorzar». (Ellen F. Davis. Proverbs, Ecclesiastes and the Song of Songs, Louisville: Westminster, John Knox, 2000, página 12). Y, de hecho, es en medio de lo ordinario que encontramos nuestro llamado a ser las personas, los administradores, de este mundo que pertenece a Dios... Consideramos a continuación las lecturas de los Salmos. El Salmo 125 es uno de los quince «Cantos de ascenso». Afirma la confianza en el Señor como una gran fortaleza para el creyente, que es correspondida por la presencia y protección que todo lo abarca de Dios. El Salmo 146 abre la colección de cinco Salmos a los que a veces se hace referencia como los Salmos «Aleluya». Allí seguimos encontrando las buenas nuevas de la naturaleza fiel y consoladora de Dios. En contraste con la humanidad «en la cual no hay salvación» (vs. 3), Dios permanece digno de confianza y siempre está listo para sostener a los frágiles y desamparados. Como en Proverbios, en ambos Salmos es evidente que la misericordia de Dios implica una profunda preocupación por los oprimidos. En el breve pasaje de Isaías, hay una progresión de esta misma idea: la conciencia de que el juicio divino de Dios, a menudo descrito en las Escrituras como devastador para la humanidad pecadora, está estrechamente vinculado a Su salvación: «...digan a los de corazón temeroso: Sean fuertes, no tengan miedo. Su Dios vendrá, vendrá con venganza; con retribución divina vendrá a salvarlos». Isaías 35:4 (NVI) Tal es la naturaleza exquisitamente misericordiosa del Dios cuya presencia nos rodea, como las colinas rodean a Jerusalén (cf. Sal. 125, vs. 2). Y, siguiendo bellamente esa imagen, Isaías cuenta como, a raíz de la venida de Dios, la tierra misma se volverá fértil y vivificante. En ambas lecturas del Nuevo Testamento, surge el tema de la fe. En Marcos 7: 24-30, vemos a Jesús haciendo algo que solo hace aquí: responder con aparente desdén y rechazo; pero también algo que hace con frecuencia en los evangelios: alaba y recompensa la fe tenaz de un individuo poco probable de tenerla. Santiago 2: 1-17 aborda como se ve la fe, proponiendo lo que parece ser contradictorio y controvertido: «obras». Sin embargo, en última instancia, es la respuesta «correcta»: una vivencia práctica de lo que decimos que creemos. A lo largo de estas lecturas, somos llevados a una profunda contemplación de la naturaleza de nuestro Dios soberano y del llamado que nos hace como sus mayordomos. Debemos ser como el monte Sion, inquebrantables, porque nuestra esperanza está en el Señor, el Creador de todo, quien reina para siempre. —Jesslyn Ramlal Jesslyn es Presbítera y Predicadora Laica de la Iglesia Presbiteriana de Trinidad y Tobago. También es Secretaria del Consistorio de su Región Pastoral, Secretaria de su Junta Local, Presidenta del Grupo de Mujeres, miembro del Coro y Maestra de Escuela Dominical.
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January 2023
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